平泉的文化遺產

“平泉文化遺產”的概述

對「平泉的文化遺產」的「評價」

　平泉是在12世紀的日本本州北部為了實現佛教中的理想世界而建造的政治與行政上的據點。
　從6世紀至12世紀，佛教從中國大陸一直傳播到日本列島的最東端，在傳播過程中又融合了日本特有的自然崇拜思想，形成了獨特的佛教性質，將近末法時期時，以阿彌陀如來的極樂淨土信仰為中心的淨土思想開始興盛，被評價為以佛堂和淨土庭園為首的平泉構成資產就是基於這種佛教和淨土思想、為了在現世中塑造一個佛國土（淨土）空間而創造出的獨特事例。
　不論是地面保存的部分還是地下殘留的遺跡，平泉文化遺產展示了伴隨著佛教（包括淨土思想在內）的傳入和普及而產生的、給寺院建築和庭園的發展帶來了重要影響的價值觀的交流狀況，是象徵著建築和庭園領域的人類歷史重要階段的傑出典型。
　淨土思想是這些建築和庭園的創造源泉，從淨土思想中還衍生出了基於現世與來世的生死觀，在現在的平泉宗教禮儀和民俗文化藝術中，這種淨土思想仍然被人們切實地代代傳承。

平泉與佛國土（淨土）

　所謂佛國土，是指佛之境地或佛之世界，也指通過誓願和修行而建立的境地。日本一般認為「淨土」是指阿彌陀如來的極樂淨土，但東亞的佛教則認為，絕對永遠的佛之感悟世界、高位和低位的菩薩世界以及凡夫與聖人共同居住的世界等是作為一個整體而存在的，可以把它們全都看成是潔淨的佛國土（淨土）。
　尤其從6世紀至12世紀，日本獨特的佛教得以發展，其思想認為，在現世中，佛之最高理想世界——佛國土（淨土）是可以實現的。
　平泉的建築和庭園以及考古學的遺跡群，是在融合了日本的自然崇拜思想後發展而成的獨特佛教的基礎上、尤其是在以將近末法時期時開始興盛的阿彌陀如來的極樂淨土信仰為中心的淨土思想的基礎上，為了在現世中塑造出一片佛國土（淨土）而創造的。